Revista de Educación Fundación Convivencia N.6
Convivencia y Trabajo colaborativo
1 de septiembre de 2014
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Editorial
Así pues, de cara a la persistencia del individualismo, el énfasis solipsista que asedia nuestros vínculos, la miopía de una formación que des-responsabiliza al sujeto de sí, la negación del otro y el predominio de un discurso totalizante que simplifica la heterogeneidad y conflictividad características de nuestra alteridad, se ofrecen cinco sugerentes textos cuya principal apuesta radica en legar preguntas que contribuyan al enriquecimiento de la reflexión en torno al fenómeno de la convivencia, vista a la luz, de acuerdo con Saenz, de su naturaleza social, colectiva, política y organizativa.
Pensar la convivencia en la escuela: Entre lo hegemónico y las posibilidades de resignificación.
Autor: María Isabel Heredia Duarte y Marilyn González Reyes
¿Qué fuerzas constituyen hoy en día la existencia de la convivencia en el contexto de la escuela?, ¿qué estrategias la sostienen?, ¿cómo se constituye la convivencia en un discurso estratégico de gobierno?, y así mismo, ¿cuáles son las posibles vías alternativas para pensar la convivencia en la escuela?, son algunas
de las preguntas en torno a las cuales giró la conversación de la Fundación Convivencia con el investigador y profesor de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de Colombia, Javier Sáenz Obregón. Su profundo conocimiento de la historia de la pedagogía en Colombia, como miembro activo del Grupo de las Prácticas Pedagógicas, y su amplia experiencia como investigador en políticas educativas, revelan en esta conversación puntos clave sobre los cuales se instituye hoy en día la noción de convivencia como discurso hegemónico. Pero es importante anotar, también, que aquí el profesor Sáenz no solo realiza una magnífica síntesis de esta problemática y sus efectos en la escuela; también ofrece otras posibilidades analíticas y contra-conductuales para pensarla, alejadas de los saberes expertos, y más bien cercanas al saber y la práctica del maestro.
Estar en relación con los otros como suelo irreductible para constituir la vida en comunidad
Autor: César Augusto Delgado Lombana
En el artículo se sostiene que la constitución de la vida en comunidad es impensable sin establecer, cómo el sí mismo se ve constituido por el otro. De esta manera, se argumenta a favor de una correlación entre sí mismo otro, esta correlación, si se quiere, es el suelo irreductible de la vida en comunidad. Para desarrollar esta tesis se sigue en sus líneas generales a Hegel y a Gadamer.
Educación, formación y estética: un análisis desde Paulo Freire
Autor: Karol Natalia BecerraCeli
Paulo Freire, último gran pedagogo de la modernidad, ha dejado para la reflexión pedagógica y educativa de nuestro tiempo, una idea sobre la noción de libertad más vinculada con los procesos de transformación de sí y de los otros, que con la acción ilimitada en el mundo. Pensar acertadamente se constituye en uno de los pilares del planteamiento freireano, toda vez que se trata de la comprensión del hombre como sujeto que es histórico y con posibilidades de perfectibilidad, en una idea muy cercana de aquella propuesta por I. Kant, a principios del siglo XIX. La educación, la estética y la formación, constituyen una triada que favorece análisis críticos sobre esta idea de perfectibilidad que se lee en varios volúmenes de la obra de Freire y que nos proponemos poner en tensión en este artículo.
La convivencia y su asocio con los discursos de formación para la democracia, la paz, la formación integral y el medio ambiente.
Autor: María Isabel Heredia Duarte
Este artículo puede considerarse una segunda parte del titulado “Convivencia un discurso total: posturas desde el Ministerio de Educación Nacional”, publicado por la misma autora en el número cinco de esta Revista. En ese artículo se había propuesto como hipótesis la configuración de ciertos discursos fragmentados bajo la figura de totalidades o textos uniformes (al decir de Michel Foucault), que se referencian mutuamente hasta el punto de llegar a “significar lo mismo”. De manera que se analizaron bajo esta propuesta las relaciones entre convivencia y calidad de la educación, formación para la ciudadanía y formación para los derechos humanos. En esta segunda versión, se le suman a esta perspectiva analítica las asociaciones con discursos como educación (o formación) para la democracia, formación integral, formación para la paz y formación para el medio ambiente.
Diversos puntos de vista, pese al carácter singular de su lugar de enunciación, coinciden en señalar que asistimos en la contemporaneidad a una crisis que parece minar aquello en lo que creíamos con fervor: la idea de familia, la noción de progreso, el ideal de vivir juntos, en fin, idearios que fueron en su momento el santo grial de la modernidad.
Emitir pronunciamientos al respecto del declive de tales promesas modernas y lo que ello implica para el común de la sociedad puede resultar para muchos un ejercicio redundante dado el cúmulo de consideraciones que desde diversas posturas y ámbitos se ha ofertado. Sin embargo, en virtud justamente de tal multiplicidad de pareceres se hace cada vez más urgente aprender a discernir, de entre tantos discursos, aquellos cuyo tono mesurado e introspectivo al hablar acerca de lo que nos acontece en el presente difiere por completo de esa voz alambicada y alarmista que suele adoptar el resto.
En tal sentido, los planteamientos que este número reúne se distinguen por encarar tensiones que, aunque de índole diversa, comparten una preocupación fecunda por el tipo de relaciones que hoy por hoy, en el marco de la crisis de la modernidad, es posible establecer con esa orilla cada vez más elusiva y distante que representa el Otro. Un otro que es leído aquí desde un ángulo reflexivo, renuente a conceder salidas fáciles respecto de las complejas preguntas que la escuela, el gobierno, los medios de comunicación y la sociedad civil en general le formulan al ámbito de la convivencia.
